14: 20–21. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.
Совершилось чудо. Что это такое? Под чудом подразумевается событие, которое выходит, как правило, за границы всех известных естественных закономерностей и ставит человека перед лицом иного мира, иных законов, иного бытия, Бога. Чудеса бывают внешние (например, исцеление неизлечимого, точное предсказание события, моментальное прекращение действия стихии и т. д.) и внутренние (нравственное перерождение человека, неожиданное, сильное переживание Бога, прощение врагов и др.).
Божественное чудо характеризуется тем, что всегда наполняет душу покаянным чувством, миром, любовью, благодарностью Богу. Этим оно отличается от бесовских явлений, от фокусов, галлюцинаций, гипноза, экстрасенсорики, от «чудес», сочиненных человеческой фантазией (так, по одному апокрифу, маленький Иисус Христос делал голубей из глины и оживлял их), которые действуют на воображение, возбуждают психику, нервы человека, но не изменяют его нравственного и духовного состояния.
Святитель Игнатий предупреждал, например, о чудесных явлениях: «Свойство всех видений, посылаемых Богом, – замечает святой Иоанн Лествичник, – заключается в том, что они приносят душе смирение и умиление, исполняют ее страха Божия, сознания своей греховности и ничтожества. Напротив того, видения, в которые мы вторгаемся произвольно, в противность воле Божией, вводят нас в высокоумие, в самомнение, доставляют радость, которая не что иное, как не понимаемое нами удовлетворение наших тщеславия и самомнения» (Слово 1. О чувственном и о духовном видении духов).
Чудо само по себе еще не говорит ни о его Божественности, ни о святости совершившего его. СвятительИоанн Златоуст предупреждал: «И долго ли эти чудеса будут служить для нас прикрытием нашего нерадения? Посмотри на целый сонм святых, просиявших не чудесами. Многие изгоняли даже бесов, но потому, что творили беззаконие, не только не сделались чу́дными, но еще подверглись и наказанию»(Беседы на Евангелие от Матфея. Беседа 46. 3–4).
Поэтому правило святых отцов в отношении всех чудесных явлений вполне определенное: «не хули и не принимай» (см. Мф. 7: 22–23)!
Это ответ всем тем верующим, которые ищут не спасения души, а чудес и прозорливцев и попадаются в сети лукавых или находящихся в бесовской прелести людей. От них со всей силой предостерегал святитель Игнатий: «Душепагубное актерство и печальнейшая комедия – старцы, которые принимают на себя роль древних святых старцев, не имея их духовных дарований, да ведают, что самое их намерение, самые мысли и понятия их о великом иноческом делании – послушании, суть ложные, что самый их образ мыслей, их разум, их знание суть самообольщение и бесовская прелесть» (Приношение современному монашеству. Гл. 12).